Некрополь "Сисем-ата" 

Памятник, впервые был взят под государственную защиту постановлением №38 Совета Министров Казахской ССР от 26.01.1982 г.

В настоящее время приказом Министра Культуры и спорта Республики Казахстан №119 от 30 марта 2015 г. включен в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения.

Постановлением №414 акимата Мангистауской области от 08.12.2010 г. утверждены границы охраняемых зон. В 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2017 гг. на объектах некрополя Сисем ата были проведены научно-реставрационные работы.

Некрополь Сисем ата обследован экспедициями Министерства культуры РК в 1977 году под руководством А.О.Итенова, в 1979 г. под руководством М.Нуркабаева, в 1988 году под руководством Т.Д.Жанысбекова совместно с группой архитекторов из института «Казпроектреставрация».

В октябре 2012 года была проведена экспедиция по исследованию некрополя Сисем ата и его историко-культурного окружения под руководством специалиста, д.и.н., профессора института истории и этнологии имени Ш.Уалиханова Серика Ажигали.

Некрополь Сисем ата является ценным источником по истории, этнографии и истории архитектуры Мангистау. Некрополь Сисем ата – один из наиболее крупных и древних некрополей Мангистау, расположен на западном чинке плато Устюрт, в ровном ландшафте полупустыни рядом с древней караванной дорогой, колодцами и зимовками.

Археолог Алан Медоев писал: «Некрополь Сисем ата – это место, где проходил период формирования первых людей Мангистау».

Основной комплекс сформирован вокруг могилы Сисем ата. Среди других древних некрополей Сисем ата выделяется хорошей сохранностью памятников, созданных вдохновенным трудом народных мастеров, такими как Жылкыбай Доралулы, Турлымурат Сатыбалдыулы, потомки мастера Сахи (Дуйсенбай, Ордабай, Енсе, Козыбак) и др.

Некрополь Сисем-ата представляет собой редкий комплекс памятников мемориально-культовой архитектуры и камнерезного искусства. В этом некрополе не случайно сконцентрировано большое количество захоронений, построенных в виде шлема. Это форма появилась в виде каменной скульптуры еще в начале основания некрополя и отмечала могилу героя, погибшего на войне в XIV веке. Здесь, наряду с родовыми тамгами младшего жуза Байулы, также встречаются тамги родов Жетиру и Алимулы.

Согласно одной из таких легенд, Сисем ата благословил казахский род Адай на проживание в этом ареале местности. Поэтому после смерти Сисем ата, место захоронения святого превратилось в родовое кладбище Адаев, а в дальнейшем вокруг его мавзолея образовался некрополь адайских батыров. У казахского народа была традиция хоронить умерших людей в святых местах.