Подземная мечеть Шопан-ата 

Впервые памятник был исследован в 1951-1952 гг. архитектурной экспедицией под руководством М.Мендикулова, в 1977-1978 гг. экспедицией, организованной Министерством культуры КазССР, а также в 1982 г. экспедицией, организованной Обществом по охране памятников под руководством С.Е.Ажигали.

Постановлением Совета Министров Казахской ССР №38 от 26.01.1982 г. историко-архитектурный комплекс был впервые взят под государственную защиту с республиканской категорией значения.

В настоящее время Приказом Министра Культуры и спорта №119 от 30 марта 2015 г. внесен в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения.

В 1992, 1995-1996, 2003-2004, 2010, 2013, 2014, 2015, 2016 гг. в мечети и на некрополе были проведены научно-реставрационные работы.

В результате исследования на учет принято 1640 памятников. Вся территория к западу и северо-западу от мечети занята в основном средневековыми туркменскими памятниками. Среди них огромное количество стилизованных надгробий типа «койтас», а также архаичные оградки, ящики-саркофаги, стелы-ферты, грубо обработанные каменные плиты-стелы, стилизованные надгробия. В восточной части некрополя, где сконцентрированы только казахские памятники, расположено большое количество саганатамов, купольных мавзолеев, кулпытасов, кулпытасов с койтасами, ступенчатых надгробий типа уштасов.

Мечеть состоит из 12 помещений, соединяющихся между собой. Каждое помещение имеет свое функциональное значение. Например, один для религиозных ритуалов, другие для просветительской деятельности, а третьи для хозяйственных нужд. Центральное помещение представляет прямоугольный зал и имеет размеры 7,1х5,1 м. Помещение освещается через круглый в плане световой проем диаметром 1,5 м, который чуть смещен относительного центра потолка. Почти в самом центре помещения установлен деревянный шест высотой 1,5-1,8 м. Место, где стоит шест, считается священным. Снизу у левой стены находится погребальная камера. Эта погребальная камера, в которой по преданию похоронен сам Шопан ата, значительно углублена в толщу скалы. Чуть подальше имеется дверь, которая выходит в небольшое урочище. Возле входа расположена закрытая занавеской погребальная камера.

По легенде, здесь похоронена дочь Шопан ата. На всю ширину южной и западной стен центрального зала были вырублены два просторных помещения, предназначенные для паломников.

Внизу мечети имеется колодец. Возможно, позднее была сооружена вторая мечеть, которая располагается чуть восточнее главной. Она имеет отдельный вход. Во дворе мечети растет тутовое дерево. Восточнее него вырублено еще несколько камер для захоронений.

Многие исторические места в регионе связаны с именем мыслителя казахских степей, ученого, пропагандиста суфийской поэзии Ходжа Ахмеда Яссауи, который жил в 12 в. Говорят, что Шопан ата был учеником знаменитого Ходжа Ахмеда Яссауи. Слово «Шопан» в народном понимании означает «пастух», это понятие также связано с благополучием. Среди народа Шопан ата известен как духовный человек и символ хозяйства, связавший религии тенгрианство и мусульманство.