На некрополе имеются архитектурные памятники малых форм и мавзолеи необычных видов. Некрополь состоит из огузо-кипчакской и казахской частей.
Огузо-кипчакская часть некрополя (XIV-XVIII вв.) представлена мавзолеем и многочисленными надгробиями типа «койтас» и «кошкартас». Казахская часть некрополя (XVIII-XIX вв.) расположена компактно на северо-восточной его окраине.
Наряду с крупными сооружениями, здесь в большом количестве встречаются кулпытасы с койтасами, установленные как отдельно, так и в комбинации с сандыктасами. Среди них около 300 это койтасы.
По легенде, некрополь связан со «святым», прибывшим сюда из Мешхеда (откуда и название некрополя) во времена нашествия калмыков. Масат ата пользовался непререкаемым авторитетом, как среди казахов, так и среди туркмен. Прослыл батыром, бесстрашно защищавшим свою землю от захватчиков.
В народе сохранилось предание о том, как погиб Масат ата. Многие враги пытались убить батыра Масата, но он победил их всех, и враги уходили ни с чем или же терпели полное поражение. Долгое время враги не могли найти его слабое место. И в конце концов им удалось найти способ, которым они могли уничтожить батыра Масата. Была у Масата младшая жена – токал, не очень умная женщина, которую и подкупили враги, подослав к ней одного из своих лазутчиков. Этот лазутчик выведал у этой глупой женщины, что слабым местом батыра Масата является его шея...
Однажды, во время утренней молитвы, от транса в который впадал святой, все вокруг меняло свое первоначальное состояние: и камень, и земля, и дерево; на него напали враги и отрубили ему голову. Голова святого скатилась на молельный коврик. Масат ата вскочив, завернул свою голову в коврик, и выбежал. За ним поскакала преданная своему хозяину кобылица с жеребёнком. Кобылица спустя время испустила дух, а сам святой с жеребенком исчезли, став невидимыми. Следы святого, капли его крови, следы копыт его лошади и её жеребёнка навечно отпечатались на камнях. У святого Масат ата нет могилы, но этот некрополь является самым древним святым местом во всем крае.